Gender & History, SPECIAL ISSUE ARTICLE
https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/1468-0424.12718
要旨
この論文は、1994年にカイロで開催された国連人口開発会議と、その翌年に北京で開催された国連女性会議で確立された、リプロダクティブ・ライツの原則の世界的な明確化の系譜に貢献するものである。1970年代から80年代にかけて台頭した世界的な女性の健康運動が、家族計画、子孫を残す選択における女性の権利、社会経済開発における女性の役割に関する国連の議論を形成する上で果たした重要な役割に焦点を当てている。本稿では、中絶・不妊・避妊国際キャンペーン（ICASC - 1978年ロンドン発足）とリプロダクティブ・ライツのための女性グローバル・ネットワーク（WGNRR - 1984年アムステルダムとマニラ、1992年ECOSOC協議資格）に焦点を当てる。この論文は、交差的な視点を採用することで、フェミニストの立場が地域に根ざしたものであること、西洋のフェミニズムの欠点、そして女性組織間の対立が、リプロダクティブ・ライツという独創的で発展的な概念を出現させたことを浮き彫りにしている。本論文は、国連文書、上記の組織と家族計画運動のアーカイブに基づいている。
ここでは、「リプロダクティブ・ライツ（生殖に関する権利）」を、親になるかどうか、いつ、どのような状況でなるかを自律的に決定する個人の権利を保護する一連の原則を示す分析のカテゴリーとして使用する8 。リプロダクティブ・ライツという独創的で影響力のある概念を明確にする上で、世界的な女性の健康運動が果たした重要な役割を示すにあたり、さらに3つの具体的な議論を行う。第一に、こうした世界的な出会いを通して、リプロダクティブ・ライツの独創的な定義と実践が確立されたこと、第二に、こうした斬新な形の女性の健康活動主義を生み出したのは、北半球の一部のグループの「シスターフッドは世界的なもの」というナイーブな思い込みに反する、異なる立場に基づく見解の対立であったこと、第三に、世界の女性の健康運動の言説と実践は、1980年代からの国連での議論に重要な影響を与えたことである。
リプロダクティブ・ライツ（性と生殖に関する権利）活動家の世界的なネットワークは、1960 年代後半から、人口学、家族計画プログラム、「第三世界の開発」とそこでの女性の役割、人権の社会経済的側面に関する世界的な議論と対立、特に国連での議論を背景に形成された9。国連総会、国際労働機関（ILO）、世界保健機関（WHO）、国際連合教育科学文化機関（UNESCO）、女性の地位委員会において、このような議論は、脱植民地化の結果生じた国連の変容と、北と南、東と西を対立させる世界的な冷戦によって枠付けられた。1970年代に国連で議論された再生産のグローバルな政治は、家族計画の問題で結晶化した。具体的には、1960年代以降、南半球で増加していた家族計画プログラムに国連が対応すべきかどうか、またどのように対応すべきかが争点となった。これらのプログラムは、国際家族計画連盟（IPPF）や人口評議会（Population Council）など、米国や英国を拠点とする組織によって実施されていた。世界的な人口過剰論と新マルサス主義に支えられ、新しい避妊技術によって大きな推進力を得たこれらの計画は、避妊法の普及を通じて出生率を低下させることを主な目的としていた（人口評議会の文書でしばしば述べられているように、「第三世界を避妊薬であふれさせる」）10。現在ではよく知られているように、1960年代のフィリピンやケニア、1970年代のインドやバングラデシュを含む多くの事例で、このような介入は、無承諾の中絶や不妊手術、子宮内避妊器具（IUD）投与における利用者への不十分な情報提供など、さまざまな形態の強制を伴っていた11。
