Statements in Explanation of Position and Reservations
カイロ会議の行動計画で留保した国々の口頭発表と提出文書の内容を仮訳します。
行動計画に関する口頭ステートメントおよび留保
第13回および第14回の本会議において、多数の諸国代表がステートメントを発表し、会議事務局に対し、 記録に残すよう要請した。これらの発言は以下の通りである。
アフガニスタン代表は次のように述べた： アフガニスタン代表団は、第 VII 章の「個人」という言葉、およびイスラムのシャリーアに適合していない部分について留保を表明したい。
ブルネイ・ダルサラームの代表は次のように述べた： 「我々の解釈によれば、リプロダクティブ・ライツ（性と生殖に関する権利）およびリプロダクティブ・ヘルス（性と生殖に関する健康）の一側面は、特に行動計画のパラグラフ7.3、7.47およびサブパラグラフ13.14(c)に言及しているが、イスラム法および我が国の国内法、倫理的価値観、文化的背景と矛盾している。我が国は、これらのパラグラフに対する留保を記録しておきたい。
ホンジュラスの代表は次のように述べた： 「ホンジュラス代表団は、手続規則第 33 規則に従い、本会議の行動計画に賛同し、同規則第 38 規則に従い、以下の留保声明を提出し、最終報告書にその全文を含めるよう要請する。「ホンジュラスの代表団は、国際人口開発会議の行動計画を支持するにあたり、1994年8月20日にコスタリカのグアシモ・デ・リモンで採択された第15回中米大統領サミット宣言に基づき、特に以下の点に留意する： 「(a)ホンジュラス共和国憲法第65条は、生命に対する権利が不可侵であることを規定し、同第111条および第112条は、国家は家族制度および婚姻制度、ならびに婚姻およびコモンロー婚を契約する男女の権利を保護しなければならないことを規定している； "(b)アメリカ人権条約は、すべての人が生命に対する権利を有し、この権利は、国際社会を規制すべき道徳的、倫理的、宗教的、文化的原則に基づき、国際的に認められた人権に従い、受胎の瞬間から、法律によって保護され、一般的に保護されることを再確認している。この結果、ホンジュラスは、「中絶」や「妊娠中絶」を含まない限り、"家族計画"、"セクシュアル＆リプロダクティブ・ヘルス"、"リスクのない出産"、"受胎調節"、"リプロダクティブ・ライツ"、"セクシュアル＆リプロダクティブ・ヘルス "という概念を受け入れる。「第二に、この文書には新しい用語が導入され、さらに分析すべき概念も導入されており、これらの用語や概念は科学的な言葉、社会的な言葉、あるいは公共サービス的な言葉で表現されており、適切な文脈で理解されなければならず、人間の尊重を損なうような解釈はできないことから、ホンジュラスの代表団は、この用語は自国の国内法を損なうことなくのみ理解できると考える。最後に、「家族の構成および構造」、「家族のタイプ」、「異なるタイプの家族」、「その他の組合」および類似の用語は、ホンジュラスではこれらの用語が決して同性同士の組合を意味することはないという理解のもとでのみ受け入れられるものであることも表明する。
ヨルダン代表は次のように述べた： 「ヨルダンの代表団は、すべての代表団との審議および議論において、非常に真剣かつ責任ある態度で、常に行動計画に関するコンセンサスに加わりたいと考えていた。ヨルダン代表団は、言語に関するコンセンサス達成を目指し、すべての国の価値観を十分に尊重し、長時間にわたって作業してきた主委員会および作業部会が展開した多大な努力を深く評価する一方で、すべての問題に関する言語に関して、いくつかの妥協に達した。「われわれは、国際社会が、われわれの国内法、われわれの宗教的信条、そして各国が自国の法律に従って人口政策を適用する主権的権利を尊重することを十分に信じている。ヨルダンの代表団は、最終文書、特に第IV章、第V章、第VI章、第VII章が、イスラムのシャリーアと我々の倫理的価値観、そして我々の行動を形作る法律の枠組みの中で適用されることを理解している。我々はそれに従ってこの文書の各段落を扱う。従って、我々は『個人』という言葉をカップル、夫婦を意味すると解釈する。これらのコメントを記録していただきたい。"
クウェート代表は次のように述べた： 「クウェート代表団は、人類の利益となるよう、行動計画への支持を表明したい。同時に、人口政策に関するいかなる目標に対する我々のコミットメントも、イスラムのシャリーア、クウェート社会の慣習や伝統、そして国家憲法に反しないことが条件であることを記録しておきたい"
リビア・アラブ・ジャマーヒリーヤ代表は次のように述べた： 「リビア・アラブ・ジャマーヒリーヤ代表団は、パラグラフ4.17や文書の第II章にある相続や婚外性行為、パラグラフ8.31にあるような性行為に関する言及など、イスラムのシャリーアに反する文書中のすべての条項について留保を表明したい。「夫婦と個人の基本的権利に関する主委員会での議論にもかかわらず、留保を表明したい。私たちは『個人』という言葉について留保を表明する。「ジャマーヒリーヤはアラブ文明の一部として、世界平和を達成するためにすべての宗教、文化、民族の間で対話が重要であることを再確認する。また、パラグラフ8.25の "望まない妊娠 "という文言についても留保を表明したい。なぜなら、わが国の憲法は、母体の健康に危険が及ばない限り、国が中絶を行うことを認めていないからである。
ニカラグアの代表は次のように述べた： 「本会議手続規則第33条に基づき、ニカラグアの代表団は、行動計画に関する一般合意を支持する。しかしながら、我々は、手続規則第38条に基づき、以下の留保声明を書面で提出する。この声明が本会議の最終報告書に全面的に反映されるよう要請する。「ニカラグア政府は、その憲法と法律に従い、またアメリカ人権条約の加盟国として、すべての人が生命に対する権利を有し、これは基本的かつ不可侵の権利であり、この権利は受胎の瞬間から始まることを確認する。「したがって、まず私たちは、家族にはさまざまな形態がありうるが、いかなる場合にもその本質を変えることはできないということに同意する。その本質は男女の結合であり、そこから新しい人間の生命が生まれる。 妊娠中絶や妊娠中絶は、いかなる場合においても、繁殖力を調整する方法や人口抑制の手段とみなされることはない。第三に、我々はまた、『カップル』または『組合』という用語が同性の人を指している可能性がある場合、明確な留保を表明する。「第4に、ニカラグアは、わが国の憲法に基づき、内科的中絶を医療上の必要性を理由に認めている。したがって、本会議の行動計画のいかなる部分においても、『妊娠中絶』および『妊娠中絶』に関する明確な留保を表明する」。
パラグアイの代表は次のように述べた： 「行動計画の第II章序文に従い、パラグアイ代表団は以下の留保を表明したい。「第VII章7.2項について、生命に対する権利は、受胎から自然死までのすべての人間に固有の権利である。これは我が国の憲法第4条に規定されている。したがって、パラグアイは、わが国の憲法に規定されているように、生命を十分に尊重し、責任ある親としてのあり方を表明するものとして、あらゆる形態の家族計画を受け入れる。世界保健機関（WHO）が提案し、本会議で使用された作業定義に、「妊娠の中断」という用語が生殖能力の調節の概念の一部として含まれていることは、わが国にとってこの概念をまったく容認できないものである。パラグアイでは、家族の生活の質を向上させる方法として、国民のリプロダクティブ・ヘルスに取り組む必要性を憲法で認めていることを指摘したい。「パラグアイの憲法は、第2章第9原則と第5章第5.1項において、家族は社会の基本単位であり、男女のカップルの結合を基礎とし、ひとり親家庭も認めている。様々な文化、伝統、宗教を尊重し、『様々な形態の家族』という言葉を含めることができるのは、この観点からだけである。「私たちは、この留保声明が会議の最終報告書に盛り込まれるよう要請したい。
フィリピン代表は次のように述べた： フィリピン代表団は、行動計画のパラグラフ10.12において、当初提案されていた「家族再統合の権利」を認めるという文言が、「家族再統合の重要性」を認めるという文言に縮小されたことに遺憾の意を表したい。妥協の精神に基づき、私たちは、このような権利を宣言した国際条約や宣言は過去に存在せず、この権利を確立するための会議としては適切ではない、という他の代表団からの主張に基づき、修正された文言に同意した。このような価値ある理由も含め、私たちは、多くの代表団に支持され、議長も肯定的に受け止めた、近い将来に移住に関する国際会議を開催するよう、本委員会で行われた勧告を再度表明したい。この勧告が本会議の記録の一部となり、経済社会理事会および総会に正式に付託され、適切な審議が行われることを期待する。
シリア・アラブ共和国代表は次のように述べた： 「シリア・アラブ共和国は、社会の核である家族という単位に奉仕し、我々の社会の繁栄を高めるために、第II章に従い、我々の社会の倫理的、文化的、宗教的な概念と信念に全面的に従って、行動計画に含まれる概念に対処し、それに取り組んでいくことを記録しておきたい」。アラブ首長国連邦の代表は次のように述べた： 「アラブ首長国連邦の代表団は、人間を保護し、その福祉を促進し、家族、国家、国際レベルにおける人間の役割を強化することを信じている。また、人間は持続可能な開発を達成するための中心的な対象であり、手段であると考える。我々は、中絶を家族計画の手段とは考えず、相続の問題においてもイスラム法の原則を遵守する。「我々は、寛容な宗教であるイスラム教の原則と戒律、そして我々の法律に反するものすべてに留保を表明したい。我々は、会議の事務局に対し、他の国々が最終文書に記載した留保のうち、我々が表明した立場を記録に残すことを望む。
イエメン代表は次のように述べた： 「イエメン代表団は、第 VII 章にはイスラムのシャリーアと矛盾する用語が含まれていると考える。その結果、イエメンは、イスラムのシャリーアと矛盾するすべての用語およびすべての用語について留保を表明する。「VIII章では、特にパラグラフ8.24に関して、いくつか意見がある。実際、我々は『性的行為』という言葉を削除したかった。もし削除できないのであれば、留保を表明したい。パラグラフ8.25の「安全でない人工妊娠中絶」に関しては、定義が不明確であり、私たちの宗教的信条に合致していない。イスラム教のシャリーアには、中絶とその時期について明確な規定がある。安全でない中絶」という表現には反対である。パラグラフ8.35の「責任ある性的行動」に関して、私たちは留保を表明したい。
行動プログラムに関して提出された意見書
以下の意見書は、会議報告書に含めるため、会議事務局に提出された。
ジブチ代表は、以下の意見書を提出した： 「ジブチ共和国代表団は、国際人口開発会議の行動計画のパラグラフのうち、イスラム教の原則およびジブチ共和国の立法、法律、文化に抵触するすべての箇所について、留保を表明することを希望することを、光栄にもお知らせする。「ジブチ代表団は、その留保が会議報告書に反映されることを希望する。
ドミニカ共和国代表は、以下の意見書を提出した： ドミニカ共和国は、会議運営規則33条（A/CONF.171/2）に従い、行動計画に関する一般合意に参加する。しかしながら、ドミニカ共和国は、その憲法と法律に従い、またアメリカ人権条約の加盟国として、すべての人が生命に対する基本的かつ不可侵の権利を有し、この生命に対する権利は受胎の瞬間から始まるという信念を完全に確認する。従って、"リプロダクティブ・ヘルス"、"セクシュアル＆リプロダクティブ・ヘルス"、"安全な母性"、"リプロダクティブ・ライツ"、"セクシュアル・ライツ "および "受胎調節 "という用語の内容は受け入れるが、これらの用語およびその他の用語の意味に中絶や妊娠中断の概念が含まれる場合には、その内容に関して明示的な留保を付ける。また、"カップル "という用語が同性を指す場合や、結婚や家族の文脈以外で個人の生殖に関する権利について言及される場合にも、明示的な留保を付ける。「これらの留保は、これらの概念に言及するすべての地域協定および国際協定にも適用される。「第V章および第X章 ドミニカ共和国政府は、本会議全般、特に第V章および第X章に関して、家族の完全性に対する権利を具体化する国際文書がないため、合意に達することがしばしば困難であったことを記録しておきたい。「自然な発展システムとしての家族の一体性と完全性を促進することによって、われわれは地域社会の包括的で持続可能な発展を確保することになることを認識し、われわれは、家族の完全性に対するこの権利を、できるだけ早急に採択することを視野に入れて、国際連合で検討することを提案する。「手続規則第38条に従い、我々は、この留保声明が会議の最終報告書に全文掲載されるよう要請する。24."
エクアドル代表は次の意見書を提出した： 「会議運営規則第33条（A/CONF.171/2）に従い、エクアドル政府は行動計画に関する一般合意に参加する。「しかしながら、会議運営手続規則第38条に基づき、我々は以下の留保を会議の最終報告書に記載する。「保留 「人口と開発に関するカイロ国際会議の行動プログラムに関し、エクアドルの憲法および法律の規定ならびに国際法の規範に従い、エクアドルの代表団は、特に、自国の憲法に具体化されている以下の原則を再確認する： 生命の不可侵性、受胎の瞬間からの子どもの保護、良心と宗教の自由、社会の基本単位としての家族の保護、責任ある父性、子を養育する親の権利、主権尊重の原則に従った政府による人口計画および開発計画の策定。従って、エクアドル代表団は、「生殖機能の調節」、「妊娠の中断」、「生殖に関する健康」、「生殖に関する権利」、「望まれない子ども」など、行動計画の文脈の中で何らかの形で人工妊娠中絶を含む可能性のあるすべての用語に関して留保を付す。「エクアドルはまた、特に家族に関するある種の不自然な概念に関して、自国の憲法に含まれる原則を損なう恐れがあるとして留保を付ける。「エクアドル政府は、自国の主権、憲法、法律を侵害するような原則は受け入れないし、受け入れることもできないが、共通善を達成するためのあらゆる活動に協力する意思がある。
エジプト代表は以下の文書を提出した： 我々は、エジプト代表団が、『夫婦と個人』という表現に関して、行動計画の内容に関する多くのコメントを登録した代表団の中に含まれていることを指摘したい。この表現は、1974年と1984年の2回前の人口会議においてコンセンサスによって採択されたものであることを認識しつつも、わが代表団は、『個人』という言葉の削除を要求した。「我々は、会議の報告書に上記のことを反映させたい。
グアテマラ政府は以下の意見書を提出した： 「グアテマラ代表団は、エジプト国民と当局、そして会議の主催者に対し、その歓待と提供されたサービスに対して感謝の意を表したい。なぜなら、生命と人類の将来の発展に関する我々の審議が、終末論的な予測に頼ることなく、連帯と正義と真実のうちに未来に立ち向かうために、我々の信仰と信頼を置かなければならない男女、特に新しい世代の人々の生命と尊厳の尊重を高める結論に達することを、我々の代表団が心から望んでいるからである。「会議運営規則（A/CONF.171/2）第33条に従い、グアテマラ共和国は行動計画に関する一般的合意に参加する。「規則 38 に従い、以下の留保声明を提出し、会議の最終報告書にその全文が含まれるよう要請する。「グアテマラ政府は、暗黙的または明示的に矛盾する用語、規定、条項の使用について、明確な留保を表明する： 「1.人間の権利と義務に関するアメリカ宣言、2.アメリカ人権条約（サンホセ協定）、3.第15回中米首脳会議で採択されたガイドライン、4.グアテマラ共和国憲法、5. 6.グアテマラ教育省が発行した人口教育に関する多部門協定と、そのような教育で使用される教育方法7.ラミロ・デ・レオン・カルピオ共和国大統領から本会議へのメッセージ。また、我々は以下の点についても留保を表明する： 「a）第II章（原則）：我々はこの章を受諾するが、生命は受胎の瞬間から存在し、生命に対する権利は他のすべての権利の源泉であることに留意する。 1：われわれは、家族はさまざまな形態で存在しうるが、いかなる場合にも、愛と生命を起源とする男女の結合であるその本質的な性質を変えることはできないという理解のもとに、この規定を受諾する： したがって、この留保は、文書中の「リプロダクティブ・ライツ」、「セクシュアル＆リプロダクティブ・ヘルス」、「受胎調節」、「セクシュアル・ヘルス」、「個人」、「未成年者に対する性教育＆サービス」、「あらゆる形態の人工妊娠中絶」、「避妊具の配布」、「安全な母性」に関するすべての言及に適用される： e）第IX章、第XII章、第XIII章、第XV章：同じ用語や概念への言及。
バチカン代表は以下の文書を提出した： 「さまざまな伝統と文化を持ち、見解の大きく異なる人々が出席した本会議は、平和的で尊重に満ちた雰囲気の中で作業を行った。バチカンは、この数日間で進展があったことを歓迎するが、期待に応えられなかった部分もある。ほとんどの代表団が同様の感情を共有していると確信している。 バチカンは、その立場の一部がここに出席している他の人々に受け入れられていないことをよく知っている。しかし、信者であれ信者でない者であれ、世界のどの国にも、私たちが表明したような見解を共有する人々が大勢いる。ローマ教皇庁は、代表団が必ずしも同意できないような意見にも耳を傾け、配慮してくれたことに感謝している。しかし、このような意見が聞かれなかったとしたら、会議はより貧しくなっていただろう。異なる意見を歓迎しない国際会議は、コンセンサス会議とは言えないだろう。「ご存知のように、ローマ教皇庁はブカレストとメキシコシティのコンセンサスに参加する道を見つけることができなかった。しかし、今、カイロで初めて、開発が人口と関連づけられ、主要な検討課題として取り上げられた。しかし、今回の行動計画は、人口政策の将来について新たな道を開くものである。この文書の特筆すべき点は、人口政策におけるあらゆる形態の強制に反対していることである。国際社会の最も重要な文書に基づき、明確に精緻化された原則が、後の章を明確にし、啓発している。この文書は、結婚を基礎とする家族という社会の基本単位が必要とする保護と支援を認めている。女性の地位向上と、教育や医療サービスの改善による女性の地位向上が強調されている。人口政策の中で、あまりにも忘れられがちな分野である移住についても検討された。会議は、国際社会全体が女性の健康への脅威を懸念していることを明確に示した。また、個人や共同体の宗教的・文化的信条をより尊重するよう訴えている。「しかし、最終文書にはバチカンが支持できない側面もある。世界中の多くの人々とともに、バチカンは人間の生命は受胎の瞬間から始まることを確認している。その生命は擁護され、保護されなければならない。したがって、バチカンは中絶や中絶を支持する政策を決して容認することはできない。ブカレスト会議とメキシコシティー会議の以前の文書とは対照的に、最終文書は、中絶が家族計画の手段として推進されるべきではないことを強調し、中絶に代わるものを見つけるよう各国に促すとはいえ、人口政策の一側面として、また実際にプライマリー・ヘルスケアの一側面として、中絶を認めている。前文は、この文書が国際的に認められた新たな中絶の権利の肯定を含んでいないことを示唆している。「私の代表団は今、文書全体を検討し、評価することができた。この機会に、バチカンは何らかの形で、たとえ不完全な、あるいは部分的な形であっても、このコンセンサスに加わることを希望する。
「第一に、私の代表団は、私たちの活動を導き、今後も導き続ける基本的なインスピレーションとの連帯の証として、原則（第二章）に関するコンセンサスに加わる。同様に、社会の基本単位である家族に関する第V章に関するコンセンサスにも参加する。「バチカンは、人口、持続的な経済成長、持続可能な開発に関する第III章に関するコンセンサスに加わるが、このテーマについてはより詳細な取り扱いを望むところである。IV章（ジェンダー平等、公平性、女性のエンパワーメント）、IX章とX章の移民問題については、コンセンサスに加わる。「バチカンは、その特殊性から、文書の運用章（第12章から第16章）に関するコンセンサスに加わることは適切ではないと考える。「全体委員会で第VII章と第VIII章が承認されて以来、文書全体の中で、また医療政策全般の中で、これらの章の重要性を評価することが可能になった。この数日間の激しい交渉の結果、誰もが改善されたと認める文章が発表されたが、バチカンはまだ重大な懸念を抱いている。主委員会のコンセンサスによって採択された時点で、私の代表団はすでに中絶の問題についての懸念を指摘した。この章には、特に青少年の婚外性行為を容認していると見なされかねない記述もある。これらの章は、人工妊娠中絶のサービスは、選択可能な方法としてプライマリー・ヘルスケアに属すると主張しているように思われる。「第VII章と第VIII章には多くの肯定的な側面があるにもかかわらず、私たちに提示された文章には、より広範な意味合いが多く含まれている。これは、バチカンが男女の健康増進のための全体的な概念としてリプロダクティブ・ヘルス（性と生殖に関する健康）の概念を支持し、他の人々とともに、この概念や他の用語のより正確な定義の発展に向けて努力を続けるという事実を排除するものではない。
「したがって、わが代表団の意図は、他国のコンセンサスを妨げることなく、また、いくつかの部分に関して自国の立場を害することなく、自国の立場と両立する部分的な方法で、このコンセンサスに参加することである。「このコンセンサスプロセスにおいて、バチカンが行ったいかなることも、道徳的な理由から支持できない概念を支持するものと理解されたり、解釈されたりしてはならない。特に、バチカンが中絶を支持したり、中絶に関する、あるいは避妊や不妊手術に関する、あるいはHIV/AIDS予防プログラムにおけるコンドームの使用に関する道徳的立場を何らかの形で変更したことを意味するものとして理解されるべきではない。「私は、この声明文と、以下に正式に示された留保を、会議の報告書に含めることを要請する。"留保 "バチカンは、その性質と特殊な使命に従い、国際人口開発会議（カイロ、1994年9月5-13日）の最終文書の一部に対する合意に加わることによって、会議の行動プログラムに対する理解を表明したい。"1.バチカンは、『セクシュアル・ヘルス』と『セクシュアル・ライツ』、『リプロダクティブ・ヘルス』と『リプロダクティブ・ライツ』という用語について、これらの用語は、健康の全体的な概念に適用されるものであり、それぞれの仕方で、その人の人格、精神、身体の全体を包含し、セクシュアル・ヘルスと、道徳的規範に従った夫婦関係を特徴づける相互の愛と意思決定における個人の成熟の達成を助長するものであると考える。バチカンは、中絶や中絶へのアクセスを、これらの条項の次元とは考えていない。"2. 避妊』、『家族計画』、『セクシュアル＆リプロダクティブ・ヘルス』、『セクシュアル＆リプロダクティブ・ヘルス・ヘルス』、『セクシュアル＆リプロダクティブ・ライツ』、そして『女性が自らの生殖能力をコントロールする能力』、『最も広範な家族計画サービス』、その他、文書中の家族計画サービスや生殖能力の調節に関する概念に関する用語に言及する、 バチカンがこのコンセンサスに参加することは、カトリック教会が道徳的に容認できないと考える家族計画法や、配偶者の自由、人間の尊厳、関係者の人権を尊重しない家族計画サービスに関する、よく知られた立場の変更と解釈されるべきではない。「3.すべての国際的合意について、バチカンは、特にこの行動綱領で言及されている既存の合意について、その受諾の有無にかかわらず、この点での立場を留保する。4. "夫婦と個人 "という用語について、バチカンはこの用語が結婚した夫婦と、夫婦を構成する個人の男女を意味するという理解のもとに、その立場を留保する。この文書は、特にこの用語の使用において、夫婦関係を特徴づける相互の愛と意思決定に十分な注意を払わない、セクシュアリティの個人主義的理解が依然として顕著である。「5.第V章に関して、バチカンはこの章を原則9に照らして、つまり社会の基本単位である家族を強化する義務の観点から、また夫婦の対等なパートナーシップとしての結婚の観点から解釈する。「6.バチカンは、第VII章、第VIII章、第XI章、第XII章、第XIII章、第XIV章、第XV章、および第XVI章に一般的留保を付す。この留保は、1994年9月13日の本会議で代表団が行った声明の観点から解釈される。我々は、この一般的留保が上記の各章に記載されるよう要請する。"
イラン・イスラム共和国代表は、以下の意見書を提出した： 「行動計画は、肯定的な要素もあるが、開発能力の動員における宗教と宗教制度の役割を考慮していない。例えば、イスラム教は、共同体の必要不可欠なニーズを満たすことをすべてのムスリムの義務としており、また、正義と均衡の義務と同様に、利益を可能な限り最善の方法で活用することによって、その恩恵に感謝する義務を課していることを知れば十分である。「従って、国連はこの問題を研究するためにシンポジウムを開催すべきであると考える。「婚姻の枠外での性的関係にも適用されると解釈されかねない表現がいくつかあるが、これはまったく容認できない。個人とカップル」という表現と原則8の内容がこの点を示している。私たちは、この文書におけるこのような言及すべてに留保をつける。「青少年に対する性教育は、教材が適切であり、そのような教育が両親によって提供され、道徳的逸脱や生理的疾患を予防することを目的としている場合にのみ、生産的なものになりうると考える。
マルタ共和国代表は以下の意見書を提出した： 「第 VII 章に関する保留 「コンセンサスに参加するにあたり、マルタ代表団は次のように述べたい： 「マルタ代表団は、本章の表題と規定、特に本章および文書の他の部分における「生殖に関する健康」、「生殖に関する権利」、「生殖能力の調節」といった用語の使用について、その立場を留保する。「マルタが示した解釈は、人工妊娠中絶による妊娠中絶を違法とみなす国内法と一致している。「さらに、マルタの代表団は、7.2項の規定、特に「国際人権文書およびその他の関連する国際連合の合意文書」に関して、これまでの受諾または不受諾に一貫した立場を留保する。「第8章8.25項に関する留保 「コンセンサスに加わるにあたり、マルタ代表団は次のように述べたい： 「人工妊娠中絶による妊娠中絶はマルタでは違法である。従って、マルタの代表団は、8.25 項の「人工妊娠中絶が法律に反しない状況」の部分を留保なしに受け入れることはできない。「さらに、マルタの代表団は、"そのような中絶は安全であるべきである "という文言について、その立場を留保する。なぜなら、この文言は、胎児が持つ権利を完全に無視する一方で、中絶は内科的中絶やその他の心理的リスクから完全に解放されることを暗示するなど、多様な解釈が可能であると考えるからである。
ペルー代表は以下の意見書を提出した： 「ペルー代表団は、行動プログラムに関する合意に参加する。ペルー代表団は、行動計画の合意に参加する。ペルー代表団の意見によれば、行動計画の採択において今日最高潮に達している交渉は、行動計画の実質的なコンセプトのいくつかについて立場が分かれていること、また、国際社会が、すべての人の利益となることを望む合意に達することを明らかに望んでいることを示している。「しかしながら、ペルー政府は以下の点を記録しておきたい： 「1.行動計画の大綱は、ペルー共和国の憲法と法律に基づき、とりわけ、ペルーが正式に承認・批准した国際人権条約と子どもの権利条約に基づき、ペルーで実施される。「2.この文脈で、すべての人に受胎の瞬間から生命に対する権利を与える憲法第2条を言及しなければならない。中絶は、治療的中絶を唯一の例外として、ペルーの刑法では当然犯罪に分類されている。"3. ペルーは、妊娠中絶を公衆衛生の問題としてとらえ、主に教育と家族計画プログラムによって対処している。従って、憲法は、責任ある父性と母性という形で家族と両親が果たす基本的な役割を認めている。これは、両親が子供の数と間隔を自由かつ自発的に選択する権利にほかならない。また、生命を危険にさらすものでない限り、親が選択した家族計画の方法も同様である。4.行動計画には、「リプロダクティブ・ヘルス」、「リプロダクティブ・ライツ」、「受胎調節」といった概念が含まれているが、ペルー政府の見解では、これらの概念にはより正確な定義が必要であり、中絶は生命への権利と矛盾するという理由で完全に除外されている。「行動計画に関するこの解釈上の留保が正式に記録されれば、ありがたい。「最後に、他の代表団が表明した祝意と感謝を支持したい。
1994 年国際人口開発会議の行動計画に対する留保の撤回
1. エルサルバドル政府は、2010年8月11日、1994年国際人口開発会議の行動計画に対する留保を撤回した。2010 年 8 月 16 日付総会文書 A/64/894 を参照のこと。
2. アルゼンチン政府は、2013年9月13日、事務総長宛書簡を通じて、1994年国際人口開発会議の行動計画に対する留保を撤回した。
